Мухаммад-Султанның Жапония мұсылмандарына сыйлығы

немесе

МҰСЫЛМАН АДАМ ТӨРТ МАЗХАБТЫҢ БІРЕУІН ҰСТАНУЫ МІНДЕТТІ МЕ?

Авторы:
Шейх Мухаммад-Султан әл-Мә’суми
әл-Худжәнди әл-Мәкки

Өңдеу мен ескерту жасаған:

Шейх Сәлим ибн ‘Ид әл-Хиләли Толығырақ…

Аса Қамқор, ерекше Мейірімді Аллаһтың атымен!

«Тарауих» сөзінің анықтамасы

«Тарауих» – «таруиха» сөзінің көпше түрі. Осылай, Рамазан айының түндерінде оқылатын, түнгі нәфил намаздар аталған. «Тарауих» намазының аты, «демалуды» білдіретін «рохатун» деген сөзден шыққан. Оның бұлай аталуының себебі, ізгі ата- бабаларымыз бұл намазды өте ұзақ оқығандықтан, әр екі немесе төрт рәкәттан сайын демалуға отырғандарында (Қараңыз: “Фатхул-Бәри” 4/294, “Роддул-мухтәр” 1/474).

Шейх `Убәйдуллаһ әл-Мубәракфури былай жазған: «Тарауих те, қияму Рамадан да (Рамазанның түндерінде намаз оқу да), қиямул-ләйл де (түнгі қосымша намаздар да), тәһажжуд те – бұлардың барлығы бір намаздың атауларыболып табылатынын, біл. Әрі Рамазандағы таһажжуд – бұл, сол тарауих. Өйткені пайғамбарымыздың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) Рамазанда бірі тарауих, ал екіншісі таһажжуд деп аталатын екі намаз оқығаны бір де бір сенімді хадисте де, әлсіз хадисте де жетпеген. Әрі Рамазаннан басқа күндері жасалатын таһажжуд – бұл Рамазанда тарауих деп аталатын намаз» (“Мир’әтул-мафәтих” 2/224). Толығырақ…

Ләйләтул-Қадр
(Тағдыр түні)

Аса Қамқор, ерекше Мейірімді Аллаһтың атымен!

Қадыр түнінің ұлықтығы мен артықшылығы жайында
Аллаһ Тағала былай деді: «Расында, Біз оны (Құранды) Қадыр түні түсірдік. Ал саған Қадыр түнінің не екенін не білдіреді? Қадыр түні мың айдан да артық. Ол кезде Раббыларының қалауымен, Оның әрбәр әмірі үшін, періштелер мен Рұх (Жәбрәйіл) түседі. Ол (түн) – таң атқанша сәлем!» (Ләйләтул-Қадр 1-5).
Аллаһ Тағала былай деді: «Анық Кітаппен ант етемін! Біз оны берекелі түні түсірдік, әрі Біз ескертеміз. Бұл түні, Біздің әмірімізбен барлық дана істер шешіледі» (Духан, 2-5).
Қатада: «Бұл Түні, келесі жыл істеріның тағдыры жазылады», – деді (“Тәфсир әт-Табәри” 25/65).
Ибн `Аббас (оған Аллаһ разы болсын) былай айтқан: «Аллаһ Тағала Қадыр түні Құранды толығымен және бірден “сақтаулы тақтадан” (ләухул-махфуз), “Ұлылық үйі” деп аталатын орынға түсірді. Ол жұлдыздар бататын жерде орналасқан. Ал бұдан кейін Аллаһ, Құранды Өзінің пайғамбарына (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын), Жәбрейіл періште арқылы, түрлі жағдайларға байланысты, бөлек-бөлек түрде, жиырма үш жыл бойы түсірді» (Қараңыз: “Тәфсир әт-Табәри” 2/144, “әл-Мустәдрак” әл-Хаким 2/530 және “Тәфсир Ибн Кәсир” 4/685. Хабардың сенімділігін имам әл-Хаким, хафиз Ибн Хаджар, шейх әл-Әлбәни мен шейх `Абдул-Қадир әл-Әрнаут растаған). Толығырақ…

Аса Қамқор, ерекше Рахымды Аллаһтың атымен

Зәкәт әл-фитр

(Ауызашар садақасы)

Зәкәт әл-фитрды беру парыз болып табылады

Ибн `Умар айтқан: «Аллаһтың елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) зәкәт әл-фитрды бір са` тамақ ретінде таратуды бұйырды. Ол бұны мұсылмандардың, құлы мен бос адамына, еркегі мен әйеліне, кішісі мен қартына бұйырып, оны айт намазына шығарда беруді әмір етті» (әл-Бухари 1503).

Имам әл-Хаттаби былай деді: «Бұл хадисте, зәкәт әл-фитрдың міндетті екеніне нұсқау бар, әрі оның парыз екені бүкіл ғалымдардың пікірі болып табылады» (“Мә’алиму-Ссунән” 3/214).

Имам ән-Нәуәуи: «Зәкәт әл-фитр әрбір мұсылманға парыз екенінде, ғалымдардың барлығы бірауыздан келіскен», – деп айтқан («әл-Маджму’» 6/106).

Тағы да, зәкәт әл-фитрдың міндетті екенінде ғалымдардың барлығы бірауыздан келіскеніне имам Ибн әл-Мунзир де нұсқаған («әл-Иджма’» 34). Толығырақ…